у той же час не можна було не віддати належне мужності оноди, та й псувати відносини з уже зовсім іншою японією філіппінський уряд не бажало.
Послідували переговори з японцями і оноду відправили на батьківщину, повернувши йому його зброю і навіть висловивши схвалення його вірності своєму військовому обов’язку.
Зрозуміло, що у себе вдома онода викликав фурор. Однак реакція була неоднозначною. Одні захоплювалися непохитним диверсантом, тоді як інші вважали його військовим злочинцем. Тут все залежало від політичних поглядів.
але імператор поставився до оноди схвально і навіть запросив на прийом. Хіроо в свою чергу відмовився, сказавши, що не гідний честі бути прийнятим нащадком богині сонця аматерасу і що він просто виконував свій обов’язок.
Японський кабмін нагородив оноду сумою в 1 млн ієн (близько 3,5 тис. «зелених»), плюс ще преізрядно зібрали шанувальники оноди, яких в японії виявилося чимало. Але хіроо, взявши ці гроші, пожертвував їх синтоїстському святилищу ясукуні, де поклоняються душам воїнів, які віддали життя за японію.
Після цього онода став справжньою зіркою і найбільш авторитетним виживальником в японії. Він став розкривати це мистецтво молоді і навчати її взаємодії з природою.
Нових реалій він не прийняв, курс на демократизацію суспільства сприймав, скоріше, як культ золотого тільця, але в політику не пішов, займаючись тим, чим умів.
Свою невловимість онода пояснював дуже просто: він навчився розпізнавати голоси птахів, відрізняючи крики тривоги, від простих пташиних «розмов».
Тому при наближенні чужих, він моментально переховувався, так і залишившись невловимим ні для японських пошукових груп, ні для солдатів сша, ні для спецназу філіппін (має, до речі, дуже погану репутацію).
Основною їжею для нього були місцеві рослини і щури, на яких він ставив сильця. Крім цього, він щорічно влаштовував набіги на селянські господарства, викрадаючи звідти корів. У джунглях вони забивалися, м’ясо в’ялилося, а жир використовувався для змащення зброї.
Зрозуміло, доводилося йому знаходити і англомовну пресу, в якій говорилося про післявоєнне буття. Зрозуміло, він не міг не розуміти, що описані в них події (в т.ч. І японські) занадто хитромудрі, щоб бути пропагандою, тим більше розрахованою на нечисленних диверсантів.
Тому він прийшов до висновку, що японія подібна йому самому і просто не може здатися і визнати свою поразку. Онода вважав, що в сучасному токіо просто засіли зрадники і колабораціоністи, а справжній уряд продовжує опір в маньчжурії.
Що ж до корейської і в’єтнамкою воєн, то їх онода вважав продовженням другої світової і асоціював з північними корейцями і комуністичними в’єтнамцями японців.
як би там не було, але, коли він зрозумів, що помилявся, ніякої депресії за цим не послідувало. І ніякого посттравматичного синдрому-теж.
Онода 30 років прожив у джунглях лише тому, що свято вірив у свій обов’язок, який і був його стрижнем, і цей стрижень не підвів його і в мирному житті.
Своє знання природи онода використовував з метою соціалізації молоді. На цьому терені він досяг таких успіхів, що уряд удостоїв його престижними нагородами. Прожив непохитний воїн 92 роки, померши в 2014 році.
